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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉（2）

    十四世，乃生后世者之疑，圣德益屈，余尝慨之”（ 传法正宗记卷第九，宗证略传并序，大正藏卷五一， 页七六六中）。所谓“ ...镡津文集卷第九，再书上仁宗皇帝，大正藏卷五二， 页六九一中。 (注12)传法正宗记卷第七，正宗分家略传上并序，大正藏卷 ...

    不详

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  • 南诏佛教考

    《宋高僧传》，卷十一，《大正新修大　　藏经》，第五十册，页772中。　　注48: 冉云华，同注四三，页103。　　注49:［宋］契嵩，《传法正宗记》，卷七，《大正新修大藏　　经》，第五十一册，页750...神会的关系， 到了北宋（ 960 – 1127　　年）已出现混淆的现象。契嵩《传法正宗记》【注四九】和　　道原《景德传灯录》【注五０】均视惟忠和南印为两个人，　　而且又认为南印禅师为荷泽神会的法嗣。〈...

    李玉□

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  • 曾其海著：天台佛学（2）

    是西土二十四祖，天台宗据《付法藏传》，以龙树为十三祖，师子为二十四祖，并计末田地，则祖有二十四，而世次乃二十三也。禅宗则移婆须蜜前，为第七祖，故龙树为第十四祖，师子为二十四祖。《传法正宗记》攻击《付法藏传》，天台宗人则站在《付法藏传》立场加以反击；《传法正宗记》攻击《唐高僧传》，天台宗人又加以反击，并攻击禅宗七佛偈及拈花微笑、慧可立雪断臂等事。　　其三是天台宗与禅宗关于天台山国清寺之争。在宋、元、...

    曾其海

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  • 论菩提达摩对中国佛教的影响

    正宗记》，卷5，《大正藏》，卷51，743页下。 　　[40] 《传法正宗记》，卷5，同上，744页上。 　　[41] 同上。...《景德传灯录》，卷18，《大正藏》，卷51，351页中、下。 　　[28] 《传法正宗定祖图》，卷一，《大正藏》，卷51，771页下。 　　[29] 《大正藏》，卷51，196页中。 　　[30...

    董群

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    嘉泰普灯录》，《禅藏》。　　宋．契嵩：《传法正宗记》，《大正》卷51。　　宋．颐藏主集：《古尊宿语录》，《卍续》卷68。　　宋．惠洪：《石门文字禅》，台湾商务《文渊阁四库全书》集部5，第1116册。　　宋...驹泽大学禅宗史研究会编《慧能研究》。　　唐．智炬：《宝林传》，《宋藏遗珍》卷2。　　宋．赞宁：《宋高僧传》，《大正》卷50。　　宋．契嵩编：《传法正宗记》，《大正》卷51。　　宋．惠洪集：《林间录》，《...

    郑真熙

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  • 禅宗六祖得名小考

    慧能，新州人，俗姓卢。”[35]契嵩《传法正宗记》卷六：“慧能尊者，姓卢氏。其先本籍范阳。父行熟，武德中谪官新州。乃生能，遂为新兴人也。”[36]《传法正宗记》提到“慧能”凡12处，其中卷六11处、卷九1处。契嵩《传法正宗定祖图》卷一：“第三十三祖慧能，新州新兴人，姓卢氏。”[37]除了中国僧人的著述外，宋代日僧东京法云禅寺住持传法佛国禅师惟白《建中靖国续灯录》卷二九：“三十三祖慧能禅师”[38]。...

    普 慧

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  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    先就云门宗佛日契嵩(1007—1072)于嘉佑六年(1061)编集，并于翌年被选人藏的《传法正宗记》九卷做一个交待。从天台宗的禅宗批判的反论这一立场考虑，《传法正宗记》当然也是一部重要的灯史。可是其...有着相同的倾向。这在《续灯录》的五门分类上，就可以明显感受到。关于五门的内容，具体如下：　　一曰，正宗门《西天此土，诸祖相传。契悟因缘，直叙宗致》。二曰，对机门《诸方师表，啐啄应机，敷唱宗猷，发明心要》...

    [日本] 石井修道

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  • 智圆和契嵩：推动佛教“援儒人释”潮流

    ，俨然以护法中坚自居。他至慨于宗门内部“宗不明，祖不正而为其患”，作《传法正宗记》、《传法正宗定祖图》、《传法正宗论》等。这几部书作为禅史，虽然用笔疏略，但是其中评论颇具创见，契嵩也因此得到宋仁宗嘉奖...，延请他到佛日山，尊崇甚厚。他直到逝世，著述不辍，一生留有著作百余卷六十余万言。今存《传法正宗记》、《镡津文集》等。智圆和契嵩这样的人物，如果生活在东晋十六国时期，论学问，论才能，都可以和道安、慧远一...

    孙昌武

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  • 唐五代禅宗与弥勒信仰——以马祖一系为考察中心

    最迟不超过大历十四年(779)。②释尊透过迦叶而传法衣于弥勒之说，后来更成为常谈，如宋契嵩《传法正宗记》等。　　正如汪娟所言：“释迦牟尼佛所以要迦叶代为传衣给弥勒的目的，就是表示未来弥勒佛出世时所说之...化语的文献，主要有：{唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭)e、《祖堂集》卷十四(江西马祖)、《宋高僧传》卷十、《景德传灯录》卷六、《传法正宗记》、《五灯会元》卷三、《古尊宿语录》卷一《马祖道一禅师语录》、《...

    张 勇(张子开)

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  • 菩提达摩碑文考释

    随疏演义钞》(略称《演义钞》)、宗密(780-841)《圆觉经大疏抄》、北宋延寿(904—975)《宗镜录》以及契嵩(1007～1073)《传法正宗记》等著作都引用过此碑文的部分内容。此外， 日本光...少林寺的碑文是一致的。　　北宋契嵩(1007—1072)《传法正宗记》曾详细记载此碑文，其中有一句是： ‘‘为玉口久灰，金言未剖，誓传法印，化人天竺。”。虽然有所变化，但从“金言未剖”、 “法”、...

    纪华传

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